2024-05-05@13:38:57 GMT
۱۲ نتیجه - (۰.۰۰۹ ثانیه)
جدیدترین‌های «تفسیر سنتی»:
بیشتر بخوانید: اخبار اقتصادی روز در یوتیوب
سیدحسین نصر ضمن اشاره به داستان شکل‌گیری کتاب «The Study Quran»، تصریح کرد: این کتاب تفسیر سنتی قرآن است که در چهارده قرن معارف اسلامی و قرآن‌شناسی ریشه دارد و امیدواریم دری را برای مطالعه سنتی قرآن باز کند. به گزارش ایسنا به نقل از ایکنا، نشست نقد و بررسی نخستین جلد کتاب «تفسیر معاصرانه قرآن» با سخنرانی استاد سیدحسین نصر، استاد دانشگاه جرج واشنگتن، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمدعلی ایازی، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی؛ حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی میرزایی، عضو هیئت علمی جامعةالمصطفی(ص)؛ غلامرضا ذکیانی، رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران و ان‌شاالله رحمتی، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی و مترجم این اثر، صبح امروز ۱ اردیبهشت در خبرگزاری ایکنا برگزار شد. متن سخنان سیدحسین نصر: بنده خیلی...
به گزارش خبرنگار مهر، جمیله علم الهدی در دومین نشست از سلسله نشست‌های مسائل تربیت دینی، که در دانشگاه امام رضا (ع) برگزار شد، به تبیین چالش های تربیت دینی با کرونا پرداخت و توسعه اومانیسم سنتی و مدرن و طبیعت گرایی سنتی و مدرن را به عنوان یک چالش بسیار مهم معرفی کرد. تقدم رنج بر آگاهی این استاد دانشگاه در ادامه سخنانش با طرح این سؤال که رنج چیست و چه عوامل، پیامدهایی و راهکارهایی دارد؟ اظهار کرد: رنج یا احساس رنج اولین ادارک افراد است چه در لحظه ای که یک انسان بالغ از حالت های کما خارج شده و هوشیار شده و چه در لحظه ای که نوزادی تازه متولد شده و معمولاً این ادراک را می...
وی چهارشنبه شب در همایش نقش علم اصول در تفسیر قرآن دردارالقرآن علامه طباطبایی (ره) قم اظهار داشت: شورای مدیریت حوزه این موضوع را درنامه‌ای مرتب به شورای عالی انقلاب فرهنگی اعلام کند. وی همچنین پیشنهاد داد: روز وفات آخوند خراسانی یا شیخ انصاری روز اصول فقه باشد. رئیس انجمن اصول فقه حوزه علمیه نیز دراین همایش اصول فقه را روشی برای استنباط فقه سنتی دانست و گفت: فلسفه تدوین فقه اصول برای تبیین فقه سنتی بوده ولی ظرفیت فقه اصول بیشتراست و فراتر از فقه اصطلاحی و سنتی می‌تواند تاثیرگذار باشد. حجت الاسلام و المسلمین صادق محمدی خاطرنشان کرد: فقه اصول قابلیت آن را دارد که زمینه تعامل علمی جهان تشیع را با مجامع و عرصه‌های مختلف آکادمیک دنیا فراهم کند. وی گفت: اصول...
به گزارش خبرگزاری بسيج از ناحيه امام صادق (عليه السلام) اصفهان:به همت پایگاه بسیج بنت المهدی حوزه 11 خواهران کلاس روخوانی نهج البلاغه ومشاوره طب اسلامی با مربیگری خانم ابوالحسنی شنبه هر هفته بصورت دائم برقرار است و بسیجیان محترم در این برنامه شرکت می‌کنند.
به گزارش ایکنا؛ روز دوم همایش «پرسش از امر دینی در عصر حاضر؛ بازخوانی روایت بیژن عبدالکریمی از امر دینی» صبح امروز 29 مهر با سخنرانی میثم قهوه‌چیان، پژوهشگر فلسفه، محمدرضا زمردی، عضو هیئت علمی دانشگاه بوعلی همدان و حسین روحانی، پژوهشگر فلسفه در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی آغاز شد. قهوه‌چیان در آغاز سخنانش با عنوان اینکه «آیا نقد عبدالکریمی بر نظریه رؤیاهای رسولانه به خود وفادار است؟» گفت: بیژن عبدالکریمی در مقاله نگاهی انتقادی به نظریه رؤیاهای رسولانه روش و پیش‌فرض‌هائی دارد. او می‌گوید «روش تفکر اینجانب به طور کلی، و نیز در مسیر این بحث، تئولوژیک نیست. این سخن به این معناست که بنده نمی‌کوشم با تکیه بر برخی اعتقادات مستتر در سنت تاریخی خود در...
به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، تفسیر قرآن یکی از دستاوردها و یا نشانه‌های تمدن اسلامی است. تمدنی که بر مدار قرآن شکل گرفت و تلاشش آن بود که با ارجاع مدام به کتاب‌الله، میزانی برای حیات اخلاقی، سیاسی، جزائی، فرهنگی، علمی و ... بیابد. نفس تفسیر قرآن به عنوان یک کنش، خود می‌تواند مورد تامل قرار گیرد. بی‌شک آشنایان به مباحث دینی از مناظر مختلف می‌توانند مناظر مختلفی از یک پدیده واحد را نشان دهند. در این معنا، اندیشمندان به عنوان ناظران آگاه به موضوعات علمی، می‌توانند جنبه‌های مختلف امری را بیان کنند. اگر این تعبیر را بپذیریم، با بررسی بخش کوچکی از نگاه‌های علمی به تفسیر قرآن می‌توان پیچیدگی و ابعاد تفسیر قرآن در جهان معاصر را یافت. خودآگاهی...
به گزارش ایکنا:محمدرضا ستوده‌نیا، عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان، در پاسخ به این پرسش که ضرورت تفسیر قرآن در جهان معاصر چیست؟ گفت: آنچه در ارتباط با لوازم و ضرورت تفسیر قرآن در جهان معاصر است باید بگویم این است که قرآن آخرین پیام آسمانی که بر بشر به عنوان یک دین نازل شد و در اختیار انسان قرار گرفت، که طبق آموزه‌های دینی آخرین پیام است بعد از آن کتابی نازل نخواهد شد؛ بنابراین این این کتاب که خود مدعی است مرتفع‌کننده نیازهای بشری است و هدایت بشر را به متکفل شده است، لاجرم در صحنه‌های زندگی بشر کارایی لازم را داشته باشد. آنچه از تفسیر سنتی بر جای مانده، عبارت است از روایات پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) و...
عباس تقویان، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع)، در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، در پاسخ به پرسش که رابطه نقش تربیتی قرآن و تفاسیر معاصر را چگونه می‌دانید؟ گفت: شما اگر به آیه «فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ: در حقيقت [قرآن] را بر زبان تو آسان گردانيديم اميد كه پند پذيرند» (دخان، 58) توجه کنید متوجه می‌شوید که خدا می‌فرماید ما قرآن را طوری نازل کرده‌ایم که آسان و روان باشد و همه متوجه آن شوند و از آن پند بگیرند. من عرضم را از اینجا آغاز می‌کنم که بر خلاف رویه سنتی طولانی مدتی که در میان ما مسلمانان رایج بوده که فکر می‌کردیم تفسیر قرآن یک امر پیچیده باید باشد اما قرآن ما را به این نکته...
ایکنا نوشت:حجت‌الاسلام والمسلمین علوی‌مهر، استاد حوزه و دانشگاه و عضو هیئت علمی جامعةالمصطفی(ص)العالمیة در پاسخ به این پرسش که چه مسائلی پیشاروی تفسیر قرآن در جهان معاصر قرار دارد؟ گفت: یکی از نیازهای مهم دوران معاصر ما بحران معنویت است. خلائی که ما در مباحث پرورشی روح انسان مشاهده می‌کنیم یکی از بزرگ‌ترین بحران‌های دوران معاصر ماست. همچنین ما به پاسخ‌های صحیح در خصوص نیازهای انسان داریم. نیازهای انسان امروزه در قالب علوم انسانی، یعنی علومی که مورد نیاز انسان هست مطرح می‌شود. پاسخ صحیح برای سوالاتی که حول انسان و نیازهای اوست باید کجا و توسط چه منبعی پاسخ داده شود. این نیز از نیازهایی است که انسان امروز دارد.مسائل پیش‌روی تفسیر قرآن در دنیای معاصرعلوی‌مهر ادامه داد: نکته...
۱٫ طرح مسئلهدر بخش‌های پیشین این سلسله مقالات مناطق جغرافیایی را به سه منطقه‌ی (الف)، (ب) و (ج) تقسیم کردیم. منطقه‌ی (الف) دو ویژگی داشت: اول اینکه خورشید در آن طلوع و غروب می‌کرد و دوم اینکه اختلاف طول روز با طول شب در این منطقه از نظر عرف فاقد اهمیت و قابل اغماض بود. منطقه‌ی (ب) نیز دو ویژگی داشت: نخست اینکه خورشید در آن طلوع و غروب می‌کرد و دوم اینکه اختلاف طول روز با طول شب در این منطقه از نظر عرف قابل اغماض نبود. و منطقه‌ی (ج) نیز یک ویژگی داشت و آن این بود که در این منطقه خورشید طلوع و غروب نمی‌کرد.تاکنون بحث ما معطوف به تعیین اوقات شرعی در منطقه‌ی (ج) بود. دلیل...
درباب تعیین اوقات شرعی و کیفیّت روزه‌داری در روزهای بلند، (۲)۱٫ طرح مسئلهدر بخش نخست این سلسله مقالات مناطق جغرافیایی را به سه منطقه‌ی (الف)، (ب) و (ج) تقسیم کردیم. منطقه‌ی (الف) دو ویژگی داشت: اول اینکه خورشید در آن طلوع و غروب می‌کرد و دوم اینکه اختلاف طول روز با طول شب در این منطقه از نظر عرف فاقد اهمیت و قابل اغماض بود. منطقه‌ی (ب) نیز دو ویژگی داشت: نخست اینکه خورشید در آن طلوع و غروب می‌کرد و دوم اینکه اختلاف طول روز با طول شب در این منطقه از نظر عرف قابل اغماض نبود. و منطقه‌ی (ج) نیز یک ویژگی داشت و آن این بود که در این منطقه خورشید طلوع و غروب نمی‌کرد.این تقسیم‌بندی صرفاً...
هفت مصدوم و کشته بر اثر برخورد سواری تارا و پراید در بویین میاندشت